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Dominios propios. Disputa familiar por la esclavitud de Marcelina
Tamara Alicia Araya Fuentes
En 1802, Úrsula Villalón, vecina de la ciudad de Santiago, entabló un juicio civil contra su padre Fermín Villalón, con el propósito de recuperar el dominio y propiedad de Marcelina, esclavizada que le fue donada por sus abuelos maternos. El conflicto familiar expone algunos elementos centrales que eran parte de la esclavitud urbana y doméstica, y da pistas sobre el mercado esclavista local de la ciudad de Santiago de Chile colonial. Principalmente, permite pensar en el valor que significaba la esclavitud de las mujeres a fines del siglo XVIII y los primeros años del siglo XIX. Marcelina, mujer esclavizada, fue considerada una “pieza” y “propiedad” altamente valorada en tanto producto, productora y reproductora de la esclavitud puesto que representaba un conjunto de posibilidades e intereses económicos y sociales, que propongo subrayar a lo largo de este artículo.
Masculinidad y legitimidad: Disputa por el Protomedicato de Chile (1776-1781)
Tamara Alicia Araya Fuentes
El capítulo estudia el conflicto judicial entre dos conocidos médicos de la ciudad de Santiago, Padre Manuel Chaparro y José Antonio Ríos, por el cargo de Protomédico de Chile. A través del escrito se revisa la historia de la institución encargada de regular y fiscalizar la medicina, cirugía y farmacia en el periodo, y también se indaga en las relaciones, tensiones y disputas por los espacios de autoridad y legitimidad médica.
Epiléptica, histérica y achacosa. Juicios de redhibitoria por enfermedades no declaradas (Santiago de Chile, 1756-1758)
Tamara Alicia Araya Fuentes
Este artículo propone avanzar en el estudio sobre la esclavitud, por medio del análisis de un tipo de documento judicial, usualmente, menos estudiado por la historiografía: las redhibitorias, o anulaciones de ventas de personas esclavizadas. Propongo evidenciar que, aun cuando lo económico orienta inicialmente a las redhibitorias como recurso judicial, ellas ponen en contexto la relación entre propietarias(os), amas(os) y esclavas(os), las labores cotidianas, el entorno y el grupo social con el cual compartían y se relacionaban. Me interesa destacar las circunstancias de la esclavitud a partir de la experiencia vital de la enfermedad, por medio de juicios de redhibitoria que acusan el vicio de enfermedad no declarada, y argumentar cómo ella consiguió tensionar y comprometer esta institución. En atención a ello, analizo un juicio en que se acusan los ataques epilépticos, también llamada “gota coral”, de María Francisca, esclavizada mulata que se registro entre 1756 a 1758 en la ciudad de Santiago, Capitanía General de Chile.
Un concurso de síntomas o la enfermedad como categoría plástica: la esclavitud negra en Santiago de Chile, 1740-1823
Tamara Alicia Araya Fuentes
Objetivo/Contexto: Revisar la enfermedad como categoría de análisis caracterizada por su plasticidad. A la vez, resaltar cómo desde ella se pueden comprender particularidades de la esclavitud negra del Chile tardo-colonial. En particular, apreciar que algunas dolencias, o ciertos contextos en que ellas se revelaron, exponen desencuentros entre esclavizados y propietarios, o entre distintos amos, y límites de la esclavitud, como la dificultad en la realización de labores y tareas domésticas. Originalidad: Destacar las posibilidades analíticas de la categoría enfermedad para comprender la esclavitud que fue parte de la trata trasatlántica en Chile y subrayar que fue un elemento que controvirtió la esclavitud, en algunos casos, por parte de las mismas personas esclavizadas. Metodología: El artículo dialoga con la historiografía que sitúa la enfermedad como categoría, junto con aquella que trabaja la historia de la esclavitud afrodescendiente. Diferentes aspectos de la esclavitud son analizados a partir de una treintena de litigios donde aparecen esclavas y esclavos con enfermedades, heridas y dolencias en los tribunales de justicia de Santiago, ciudad de la Capitanía General de Chile, entre 1740 y 1823. Conclusiones: Argumento que la enfermedad tiene una doble plasticidad, o dos modos en que dicha particularidad se revela: uno es resultado de su carácter elusivo, y el otro es producto de cómo fue utilizada en determinado contexto judicial por parte de personas esclavizadas, propietarios y quienes participan en los litigios. A su vez, la plasticidad de la enfermedad como categoría expone elementos de la esclavitud, en cuanto sistema que implica la coerción del cuerpo esclavizado.
Rechazar la abolición, defender la paz doméstica: un bosquejo de las mujeres esclavistas en Santiago de Chile (1811-1823)
Tamara Alicia Araya Fuentes (co-autoria Carolina González Undurraga)
A propósito de una representación elevada en 1823 a Ramón Freire por varias madres de familia para derogar la recién sancionada abolición de la esclavitud, este artículo indaga en las mujeres esclavistas, propietarias de personas esclavizadas, por medio de documentación notarial y judicial de la ciudad de Santiago de Chile en el contexto de los debates sobre el fin de la esclavitud en Chile, entre 1811 y 1823. El presente artículo, por lo tanto, describe uno de los episodios que dan cuenta del rechazo a la abolición de la esclavitud para, luego, abrir un análisis tentativo que lo sitúa considerando las complejas relaciones entre las prácticas comerciales de mujeres esclavistas y el trabajo doméstico esclavizado (servidumbre).
Epiléptica, histérica y achacosa. Juicios de redhibitoria por enfermedades no declaradas (Santiago de Chile, 1756-1758)
Tamara Alicia Araya Fuentes
Este artículo propone avanzar en el estudio sobre la esclavitud, por medio del análisis de un tipo de documento judicial, usualmente, menos estudiado por la historiografía: las redhibitorias, o anulaciones de ventas de personas esclavizadas. Propongo evidenciar que, aun cuando lo económico orienta inicialmente a las redhibitorias como recurso judicial, ellas ponen en contexto la relación entre propietarias(os), amas(os) y esclavas(os), las labores cotidianas, el entorno y el grupo social con el cual compartían y se relacionaban. Me interesa destacar las circunstancias de la esclavitud a partir de la experiencia vital de la enfermedad, por medio de juicios de redhibitoria que acusan el vicio de enfermedad no declarada, y argumentar cómo ella consiguió tensionar y comprometer esta institución. En atención a ello, analizo un juicio en que se acusan los ataques epilépticos, también llamada “gota coral”, de María Francisca, esclavizada mulata que se registro entre 1756 a 1758 en la ciudad de Santiago, Capitanía General de Chile.
Presentación Dossier: "Esclavitud, género y justicia: vida cotidiana, negociaciones y resistencias”
Tamara Alicia Araya Fuentes (co-autoria Carolina González Undurraga)
El dossier que presentamos en la edición n.17 de la Revista Historia y Justicia, titulado Esclavitud, género y justicia: vida cotidiana, negociaciones y resistencias (Chile y México ss. XVIII-XIX), reúne cuatro artículos donde se indaga sobre la vida cotidiana de personas esclavizadas, mujeres y hombres, así como en sus negociaciones y resistencias a las prácticas sociales de esclavización. Cada uno de los artículos avanza por medio del estudio de la documentación judicial y administrativa sobre la esclavitud de origen africano, en Chile y México, desde diversas perspectivas teórico-metodológicas, entre otras: los estudios sobre la salud y enfermedad, los estudios de género, la historia de los sentimientos, la historia de las resistencias esclavizadas.
“La antigua e incurable enfermedad de María Josefa esclava”. Aproximaciones para el estudio de la salud y enfermedad de esclavas y esclavo en la Capitanía General de Chile, 1764-1766
Tamara Alicia Araya Fuentes
El presente artículo es parte de una investigación en curso sobre el cruce temático de la medicina y esclavitud con el propósito de establecer aproximaciones a las concepciones y conocimientos que se tenían respecto de las enfermedades y dolencias de esclavas y esclavos en la Capitanía General de Chile durante la segunda mitad del siglo XVIII. Se analiza la redhibitoria de María Josefa esclava por una antigua e incurable enfermedad, a partir de lo cual se exponen ideas respecto de sus padecimientos y se muestra cómo las mismas dolencias en el cuerpo de la esclava son utilizadas en el marco de un litigio.
Um Sertão ao Sul: Caboclos, monges e o poder público nas interpretações dos militares sobre o Contestado (1914-1936) - Dissertação de Mestrado
André Vinicio Bialeski Vieira
A dissertação analisa como militares, políticos e jornais interpretaram a Guerra do Contestado, moldando a compreensão da região do Planalto Catarinense e de seus habitantes como parte do sertão brasileiro. Para isso, foram examinados livros, palestras, jornais, periódicos científicos e relatos de militares que circularam em diferentes partes do Brasil, escritos por figuras diretamente envolvidas no conflito e que integravam uma rede de diálogo sobre o sertão do Sul. Os principais textos analisados foram produzidos por militares conhecidos na historiografia do Contestado como historiadores de farda, que mantinham um diálogo direto com cientistas civis, trocando leituras e informações. Essas obras, publicadas entre 1914 e 1936, foram escritas pelos militares Antônio Alves Cerqueira (RJ), Dermeval Peixoto (RJ), Ezequiel Antunes de Oliveira (RN), Herculano d'Assumpção (MG), José Vieira da Rosa (SC) e Octaviano Pinto Soares (RS). Os historiadores de farda percebiam a guerra como resultado do fanatismo e banditismo atribuído aos caboclos, influenciados por lideranças religiosas, como os monges curandeiros, e explorados pelas oligarquias locais. Essa visão associava a ausência do poder público e a suposta preservação de práticas indígenas à violência. A dissertação demonstra como essas interpretações ecoavam as ideias de Euclides da Cunha e se alinhavam a projetos de modernização da Primeira República. Estes, por um lado, demandavam a integração do sertão a partir do incremento da presença do Estado com políticas de saúde, educação e segurança. Por outro, essas interpretações se perpetuaram ao longo do tempo e foram reproduzidas em trabalhos historiográficos e didáticos, reforçando a visão negativa atribuída aos sertanejos.
Documentário Terra Cabocla: os sons e as vozes remanescentes do Contestado
André Vinicio Bialeski Vieira
O presente texto tem por intuito analisar os sons e as vozes presentes no documentário Terra Cabocla (2015) produzido por Márcia Paraiso. Marcada pela Guerra do Contestado (1912-1916), a região do planalto catarinense ainda tem como habitantes os descendentes dos sujeitos que lutaram nesse conflito, o que acabou permitindo que a cultura desses se mantivesse viva até contemporaneamente. Logo, partiu-se da cena final do documentário com o objetivo de se apresentar as diversas manifestações culturais dos caboclos, principalmente aquelas ligadas à cultura musical. Junto disso, buscou-se aqui dar voz aos principais atores desse documentário com a finalidade de valorizar sua cultura, já que se compreende que é por meio dessa que se constrói e reconstrói os sentidos sociais. Além disso, traz-se uma contraposição à narrativa dominante em relação aos caboclos. Assim, percebeu-se que essa cultura tem por marca uma resistência de constante ressignificação cultural que perpassa desde antes da guerra, mas que acima de tudo, tem esse conflito como um fator presente na memória desses sujeitos.
Práticas de cura e circulação de plantas amazônicas: o caso da fórmula secreta do curandeiro de santarém (1858-59)
Ejhon Lucas Dias Costa
Publicação em capítulo do livro História das práticas da saúde e das doenças: artes de curar e assistência à saúde.
História das práticas das saúde e das doenças: ciência, medicina e profissões da saúde
Ejhon Lucas Dias Costa (org.)
Conjuntamente com Ana Karine Martins Garcia, Elane Cristina Rodrigues Gomes, Sara da Silva Suliman, Jonas Clevison Pereira de Melo Júnior, Vanessa Barbosa Araujo de Sousa, organizou o livro História das práticas das saúde e das doenças: ciência, medicina e profissões da saúde
Medicina e circulação de saberes no Grão-Pará do século XIX: os experimentos terapêuticos de Antônio Corrêa de Lacerda (1777-1852) e Francisco da Silva Castro (1815-1899)
Ejhon Lucas Dias Costa (co-autoria com Nelson Sanjad)
O trabalho analisa a trajetória profissional e as práticas terapêuticas de dois médicos que atuaram no Grão-Pará durante o século XIX, pertencentes a gerações distintas. O primeiro é o português António Correa de Lacerda (1777-1852), que integrou a administração do último Capitão-General do Estado do Grão-Pará, António José de Souza Manoel de Menezes, Conde de Villa Flor (1817-1820), nomeado Físico-Mor em 1818. Permaneceu no Brasil após a Independência e neste país fez carreira como clínico e naturalista, residindo em Belém (1818-1835), Caiena (1835-1837) e São Luís (1837-1852). O segundo é Francisco da Silva Castro (1815-1899), nascido em Belém e formado em Portugal e na Bélgica. Começou a clinicar no Pará em 1838 e viria a ocupar, assim como Lacerda, os principais cargos relacionados à saúde pública na província, sempre próximo do governo local e gozando de grande autoridade. Ao analisar as práticas clínicas de ambos os médicos, registradas em prontuários, manuscritos e artigos de jornal, pode-se observar uma idêntica abertura para experimentos terapêuticos baseados em conhecimentos populares e indígenas, sobretudo no uso de plantas medicinais. Esse traço parece ter sido comum entre os médicos que atuaram na região, sensíveis a todas as possibilidades de cura para as doenças e epidemias que enfrentavam à época. Mesmo que reagissem com algum ceticismo às notícias dos efeitos terapêuticos das plantas locais, não descartavam o conhecimento que lhes chegava por via oral. Com frequência, eles recomendavam estudos para atestar a efetividade terapêutica dessas plantas e as experimentavam, eles próprios, em seus pacientes. Essa prática foi mantida mesmo após o desenvolvimento da bacteriologia, a partir da década de 1850, vista com igual ceticismo pela geração que clinicava naquele momento, como Silva Castro. No texto, são dados exemplos de uso de plantas amazônicas em práticas terapêuticas, que demonstram uma fronteira (ainda) fluida entre a medicina e outras práticas de cura.
Sertões indômitos: comércio, doenças e práticas de cura na Capitania do Piauí - Século XVIII
Gutiele Gonçalves dos Santos
A dissertação tem como objetivo central analisar o comércio, as doenças e as práticas de cura na capitania do Piauí durante o século XVIII. Analisamos as vilas de Parnaíba (litoral) e Oeiras (sertão), como palco para observarmos os problemas em torno dos movimentos ocasionados principalmente pelo comércio, mas também pelos deslocamentos de indígenas, escravizados, libertos, contrabandistas, tangedores, condutores de gados, colonos, naturalistas, missionários etc. Para realizar a pesquisa foi necessário o cruzamento de diferentes fontes, tais como cartas, ofícios, requerimentos, rol de medicamentos, contratos, descrições, consultas e relatos. Ao partir desse conjunto de documentos, defendemos a ideia de que a capitania do Piauí não era um local isolado ou distante, muito pelo contrário, era essencial para o funcionamento da engrenagem econômica nos domínios ultramarinos. Para sustentar o argumento, no primeiro momento, a dissertação volta-se para as conquistas dos sertões indômitos da capitania do Piauí, os movimentos de sujeitos de variadas classificações sociais e os caminhos do gado. Com o encurtamento das distâncias, mediadas, em especial, pelo tráfico de escravizados, trânsito de autoridades coloniais e de negociantes, adentramos no segundo momento, a qual daremos ênfase às doenças, tanto as que penetraram os sertões, a partir da colonização, quanto às que sempre estiveram presentes naqueles territórios para, com isso, identificar as narrativas e os significados construídos pelos populares em torno das doenças e práticas de cura. Para concluir, buscamos compreender como era a medicina colonial dos sertões, quais os locais que eram utilizados para resguardar os doentes e a quem os enfermos recorriam para remediar os males causados pelas moléstias
Un territorio en (trans)formación: caminos, circulaciones y enfermedades en la Capitanía de Piauí en el siglo XVIII.
Gutiele Gonçalves dos Santos
Este artículo tiene como objetivo analizar los desplazamientos de personas y las enfermedades en el contexto de las transformaciones socioeconómicas derivadas del comercio de esclavos y ganado en la Capitanía de Piauí. El argumento central busca demostrar que las circulaciones motivadas principalmente por el comercio no solo intensificaron el flujo de personas en la región, sino que también tuvieron un impacto significativo en el aumento de las enfermedades. La investigación se fundamenta en fuentes históricas reinterpretadas desde nuevas perspectivas en diálogo con la historiografía de la esclavitud y la salud, con el propósito de identificar narrativas y significados atribuidos a las enfermedades. El objetivo es comprender cómo las enfermedades influyeron en la vida en las áreas rurales y esclavizadas, contribuyendo a una mejor comprensión del contexto histórico y social de la Capitanía de Piauí en el siglo XVIII.
From Labor to Laboratory: Africans, smallpox vaccination, and the glass industry in Colonial Brazil
Gutiele Gonçalves dos Santos
In 1808, Francisco Ignacio Sequeira Nobre — a merchant, slave owner, and the founder of the first Glass Factory in Brazil — traveled to England with the aim of boosting trade in Salvador, Bahia, and acquiring the necessary knowledge to establish a glass factory. As a result of this trip, Francisco Nobre sent machines and raw materials from England and Portugal to Brazil, countries that already had experience in glass production (Godfrey, 1975). He created the position of “assistant officers” in which his enslaved workers were “employed in the various sectors of the establishment, where all types of glass and colors were manufactured”. (leia a versão completa no link abaixo)
Variolização e vacinação no contexto do tráfico de escravizados entre Moçambique e Rio de Janeiro entre finais do século XVIII e início do século XIX
Gutiele Gonçalves dos Santos e Tânia Salgado Pimenta
Capítulo publicado no livro Esclavitud, escravidão: negros e indígenas na ibero-américa (Séc. XVII ? Séc XIX), organizado por Rodrigo Caetano Silva e Solimar Oliveira Lima
Marcas da escravidão, cicatrizes da varíola: a utilização dos métodos de inoculação e vacinação
Gutiele Gonçalves dos Santos
As pesquisas que se dedicam a compreender a vida dos sujeitos escravizados a partir da confluência entre a história da saúde e da escravidão no Brasil começaram a se desenvolver, sobretudo, a partir da década de 1990, mas é somente em 2010 que começam a ganhar visibilidade no cenário da produção historiográfica. O livro Escravidão, doenças e práticas de cura no Brasil organizado pelos historiadores Tânia Pimenta e Flávio Gomes, publicado em 2016, chama a atenção para essa questão e ressalta a importância do desenvolvimento de pesquisas sobre história das doenças e da saúde em conexão com a história da escravidão. (leia a versão completa no link abaixo)
Marcas da escravidão, cicatrizes da varíola: a utilização dos métodos de inoculação e vacinação
Jamile Santana Fernandes
O jogo de tabuleiro “Fumo no Recôncavo” é uma ferramenta valiosa para o ensino básico, proporcionando aos alunos uma abordagem única para explorar o mundo das charuteiras e das fábricas de charutos no Recôncavo da Bahia, especialmente destacando o papel das mulheres nesse contexto. Ao fornecer uma visão abrangente e envolvente do cenário do fumo na região, os alunos têm a oportunidade de compreender não apenas a importância histórica, econômica e cultural desse produto, mas também como ele influencia diretamente a vida das mulheres que trabalham nas fábricas de charutos. O jogo não apenas mergulha na história do cultivo do tabaco e nas técnicas de produção de charutos, mas também levanta questões cruciais sobre os desafios enfrentados pelas charuteiras, especialmente as mulheres. Aborda-se a importância da preservação das tradições locais e o impacto das mudanças na indústria do fumo ao longo do tempo, proporcionando uma oportunidade para reflexão sobre o papel das mulheres nesse contexto laboral. Ao colaborarem para resolver os desafios do jogo, os alunos desenvolvem habilidades importantes, como pensamento crítico, trabalho em equipe, comunicação e pesquisa, ao mesmo tempo em que são incentivados a explorar seus próprios interesses e descobrir novas informações sobre o fumo no Recôncavo da Bahia. Ao final do jogo, não apenas desfrutam da experiência, mas também ganham um entendimento mais profundo e uma apreciação pelo trabalho das charuteiras, reconhecendo o valor das pessoas envolvidas na produção do fumo na região.
Corpos em fuga: africanos orientais na Corte oitocentista (1830-1850) - Dissertação de Mestrado
Layla Silva Ferreira
Durante a primeira metade do século XIX, a escravização no Rio de Janeiro viveu o maior impacto do tráfico atlântico. A chegada da corte portuguesa teve efeitos significativos na escravidão africana, atraindo mão de obra escrava para a Corte do Império, aumentando a demanda por escravizados, impulsionando o tráfico e dobrando média de importação. Assim, nenhuma outra cidade nas Américas se aproximou do quantitativo da população escravizada do Rio neste quartel. Diante do complexo cenário em torno do tráfico de escravizados no período, diversos pesquisadores têm se inclinado a pensar as mais variadas possibilidades metodológicas a fim de compreender as relações entre Saúde e Escravidão. Todavia, mesmo diante do significativo aumento de inquirições sobre a temática, pouco se sabe sobre o "corpo escravizado" sob a perspectiva de sua agência na sociedade escravista. Logo, considerando a iminência de trabalhos que chamam atenção às questões como identidades, organização social e condição de vida de africanos escravizados, aliados à significativa ausência de análises com enfoque em africanos da contracosta, esta investigação é norteada por dois eixos temáticos interseccionados: a complexidade das relações entre diferentes camadas sociais na urbe - que pode ser observada e problematizada por meio dos anúncios de escravizados afro-orientais fugidos - e a análise sobre o "corpo escravizado", para além do corpo objetificado pela Escravidão, no complexo período oitocentista. Estas temáticas ganham caráter significativo à medida em que as expectativas dos escravizados são compreendidas, de forma efetiva, como parte das relações na sociedade escravista nos Oitocentos. Sendo assim, a proposta este trabalho pretende realizar um debate, aliado às discussões historiográficas de Saúde e Escravidão, sobre os corpos de africanos orientais escravizados - a partir do exame de marcas e sinais - entre os anos 1830 a 1850, momento de aumento significativo de entrada de africanos orientais no Rio de Janeiro. Para municiar esta análise, serão perscrutados anúncios de escravizados afro-orientais fugidos a partir do Diário do Rio de Janeiro no período delimitado, entendendo que tal periódico teve grande difusão entre os diversos setores da sociedade, possibilitando a arguição de quantidade expressiva de anúncios, permitindo, assim, o exame de suas polissemias.
Salmino, Zerafino, João, Justino e Joté fugiram! Resistências e identidades de africanos orientais impressas nos anúncios de fuga (Rio de Janeiro, 1840)
Layla Silva Ferreira
Nenhuma outra cidade nas Américas se aproximou do quantitativo da população escravizada do Rio de Janeiro durante a primeira metade do século XIX. Escravizados das mais diversas regiões de África dividiam cenário com livres, libertos e outros cativos nascidos no Brasil. Experiências e expectativas eram postas à prova nas ruas Corte, com diferentes tentativas de subversão da ordem escravista, sendo uma delas objeto da presente investigação: as fugas de escravizados. O presente artigo, a partir da análise de anúncio de fuga coletiva entre africanos orientais, busca analisar a (re)construção de identidades por meio de articulações e estratégias para manter-se evadido, além de debater questões étnicas em torno desse grupo, ainda obliterada pela historiografia brasileira. As discussões aqui realizadas são provenientes de reflexões preliminares, ainda em desenvolvimento, em pesquisa de dissertação de mestrado.
Desenhando corpos, construindo liberdades: uma prosopografia das fugas no Rio de Janeiro
Layla Silva Ferreira (co-autoria com Flávio dos Santos Gomes e Tânia Pimenta Salgado)
O capítulo “Desenhando corpos, construindo liberdades: uma prosopografia das fugas no Rio de Janeiro”, de Tânia Pimenta, Layla Silva e Flávio Gomes (2022), analisa os anúncios de escravizados fugidos publicados no Diário do Rio de Janeiro na primeira metade do século XIX, propondo uma leitura histórica e metodológica dessas fontes como instrumentos para compreender a experiência urbana da escravidão. A partir de uma amostra de 780 anúncios, os autores exploram descrições sobre corpos, origens étnicas, ocupações e estratégias de fuga, mostrando como esses registros revelam tanto o olhar senhorial de controle quanto as formas de agência e resistência dos próprios escravizados. O estudo destaca que os corpos dos africanos foram “desenhados” nos jornais — marcados por cicatrizes, sinais de nação, dentes limados e vestimentas — e que essas representações permitem reconstruir aspectos da vida, saúde e identidades dos cativos. Conclui que os anúncios de fugas constituem fontes riquíssimas para uma história social do corpo e da liberdade, evidenciando os “discursos ocultos” e as estratégias de sobrevivência no cotidiano da escravidão urbana carioca.
“Fugiu a bordo um preto marinheiro”: Reflexões preliminares sobre condições de vida, saúde e tráfico de Africanos Orientais (Rio de Janeiro, 1840)
Layla Silva Ferreira
O presente trabalho, proveniente da comunicação, tem por objetivo trazer à tona reflexões preliminares em torno das condições de vida e saúde de africanos orientais escravizados na Corte nas décadas de 1830 e 1840, a partir de debates em torno de marcas e sinais corporais. Para municiar a análise, analisaremos fugas de cativos provenientes da contracosta africana. Não pelas ruas do Rio de Janeiro oitocentista, mas pelo mar. A intenção da presente comunicação objetiva, a partir da inquirição combinada das fugas de José, Antônio, João e Adão, perscrutar experiências coletivas e processos complexos, como, neste caso questões de saúde de africanos orientais e dinâmicas a bordo a partir da fuga de tais escravizados marinheiros.